Sejarah perhiasan perak dan emas di Bali

Seni pengerjaan logam datang ke Indonesia di Zaman Perunggu dari daerah selatan Cina dan Asia Tenggara. Drum perunggu yang berasal dari abad ke 5 SM ditemukan di seluruh kepulauan, dan beberapa dari mereka diyakini telah dicetak di Bali. Memang, drum yang paling terkenal, Bulan Pegenga yang masif, masih terletak di Bali di paviliun candi di desa Pegeng. Drum-drum dimainkan dengan gaya lilin yang hilang dan dalam bentuk batu. Manik-manik yang terbuat dari kaca, akik, kulit, perak, emas, dan logam lainnya juga ditemukan di tempat-tempat Zaman Perunggu. Ornamen logam yang paling awal terutama tembaga dengan sejumlah kecil emas, perak dan "suvasa", yang terdiri dari satu bagian emas dan dua bagian tembaga. Kuburan era logam memiliki kalung, jepit rambut, manik-manik, dan cincin emas. Awalnya, emas mentah datang ke Indonesia dari Cina dan India, tetapi akhirnya emas ditemukan di Sumatra, yang menjadi terkenal karena gagang perhiasan dan belati.

Pada saat kelahiran Kristus, penduduk Sumatra dan Jawa sedang berlatih menanam padi dengan menyiram dan menggunakan bajak yang ditarik oleh seekor kerbau. Akumulasi kekayaan selanjutnya berkontribusi pada perbaikan berbagai jenis seni, termasuk perhiasan. Pada 1000 Masehi, emas dan perak di Jawa telah mencapai tingkat keterampilan yang mirip dengan kastor perunggu. Kelimpahan emas didokumentasikan oleh pedagang Cina yang melaporkan pada 1225 bahwa penjahat Jawa, dengan pengecualian pencuri dan pembunuh, tidak dipenjara atau dikenai hukuman fisik, tetapi didenda karena emas.

Kerajaan Majapahit di Jawa mulai menjajah Bali di abad ke-14. (Majapahit memperkenalkan sistem kasta di Bali, di mana mereka berada di atas, dan penduduk asli pulau di bagian bawah.) Pada awal abad ke-16, Bali telah menjadi tempat perlindungan bagi umat Hindu, diusir dari Jawa yang semakin terislamisasi. Ketika kerajaan Majapahit runtuh, sejumlah besar bangsawan dan pengrajin Jawa datang ke Bali, dan Bali menjadi salah satu pusat utama kerajinan logam berharga.

Pabrik tempat kami membuat manik-manik perak murni Bali terletak di Bali, di pinggiran desa bernama Cheluk. Celuk memiliki tradisi pengerjaan logam yang telah menjadi hal di masa lalu selama beberapa generasi. Para perajinnya melayani bangsawan di kota pengadilan terdekat Dzhanyar dan rumah-rumah bangsawan Sukavati dan Ubud. Secara historis, pengadilan kerajaan Bali telah menjadi pendukung setia seni, yang mereka gunakan sebagai ekspresi otoritas sakral dan sementara mereka. Kapten angkatan laut Belanda Arnoudt Lintgens, yang mengunjungi kerajaan Gelgel di Bali timur pada tahun 1597, terkesan dengan pemaparan perhiasan emas yang luar biasa, termasuk aksesoris untuk payung, tombak, dan belati.

Meskipun sebagian besar pandai besi berasal dari kasta sudra bawah, pandai besi logam Bali selalu gembira. Kata "pandai" berarti "pandai besi" dan "pintar." Sekelompok pandai besi dari Singaraja, yang terletak di bagian utara pulau itu, melacak garis mereka ke imigrasi orang Jawa Majapah. Pandai besi lain menganggap dirinya sebagai keturunan langsung Brahma, dewa Hindu yang berapi-api. Arti simbolis logam mulia dalam kosmologi Hindu tercermin dalam kepercayaan bahwa tiga puncak gunung. Meru, tempat tinggal para dewa dan pusat dunia, terbuat dari emas, perak, dan besi.

Bali memiliki beberapa tradisi mengenai asal-usul perhiasan. Lontar Hindu kuno (buku dengan tulisan yang ditulis di daun pohon palem London) menceritakan tentang sejarah seni mitos. Dalam satu, para dewa pergi ke Bumi untuk mengajar orang perilaku sipil. Dewa Mahadeva mengajar perhiasan dan pengrajin perak, dan Sang Chitra memberi mereka instruksi khusus untuk membuat perhiasan. Sejak itu, pandai besi yang bekerja dengan logam mulia disebut "pande ma", perhiasan. Dalam prasasti lain, seorang Brahmana dari Majapahit bernama Empu Sari pertama kali mengajarkan orang Bali untuk memproses emas. Nama lain adalah perhiasan pertama Sang Mangkukuvan, putra tertua Wisnu.

Pandai besi Bali masih menghasilkan perhiasan emas yang indah untuk digunakan di rumah, tetapi sebagian besar produksinya adalah perak untuk pasar ekspor. Permintaan internasional telah tumbuh begitu cepat sehingga pusat-pusat produksi baru bermunculan di Denpasar dan Kut. Dalam beberapa tahun terakhir, Celuk telah menarik kaum muda dari berbagai lapisan masyarakat yang mendidik dan bekerja bersama orang lain yang keluarganya telah bekerja dengan logam mulia selama ratusan tahun.

Ada juga gelombang signifikan perak dan perhiasan dari pulau Jawa. Pengrajin perak Jawa modern berspesialisasi dalam pekerjaan filigree yang halus dan, gaya permukaan datar yang mengkilap dan lapisan yang bersih dan ramping. Sebaliknya, pandai besi Bali mengkhususkan diri dalam granulasi, di mana bola perak kecil diatur dalam pola geometris yang indah. Banyak desainer saat ini menginginkan motif yang menggabungkan tradisi Jawa dan Bali. Penempatan mereka membutuhkan kerja sama dan pelatihan bersama.

Perhiasan perak Bali paling awal adalah replika perhiasan emas tradisional. Orang Bali menggunakan mangkuk perak yang indah dan aksesoris repousee untuk persembahan candi mereka, tetapi untuk perhiasan mereka lebih suka emas dan lebih suka melakukannya tanpa perak. Akibatnya, perhiasan perak muncul baru-baru ini dan selalu menjadi produk ekspor. Ketika pasar perak tumbuh, kebutuhan untuk diversifikasi muncul, dan motif banyak budaya dengan cepat menyebar ke komunitas pandai besi. Penggunaan motif multikultural oleh tuan adalah praktik kuno. Perhiasan emas yang ditemukan di Mesir awal, Yunani, Phoenicia, Persia, dan kemudian di Roma menunjukkan motif yang dipinjam satu sama lain. Migrasi pengrajin yang terampil, terutama perhiasan, dari kematian ke pengembangan peradaban juga merupakan tren kuno.

Sementara di dunia kuno, migrasi dan pedagang Fenisia bertanggung jawab untuk menyebarkan ide secara perlahan, prosesnya menjadi hampir seketika dengan munculnya televisi, pesawat dan faks. Hari ini, pembeli datang ke Bali dari seluruh dunia. Desainer juga berduyun-duyun ke pulau itu. Mereka tertarik oleh lingkungan yang simpatik, dan juga keahlian para empu. Bali tampaknya menghargai kreativitas. Ini adalah lingkungan di mana benih-benih imajinasi bertunas dengan energi ceroboh yang sama dengan benih-benih tanaman yang subur. Banyak industri rumahan menghasilkan karya untuk desainer asing, tetapi proses kreatif hampir selalu merupakan kolaborasi di mana pengaruh pengrajin Bali jelas terwujud dalam produk jadi.

==

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *