Dari zaman batu hingga sekarang

Wilayah yang luas ini merupakan 21% dari permukaan Indonesia dan dianggap sebagai perbatasan terakhir yang tidak dapat diakses di kepulauan ini. Irian Jawa terletak di sisi barat New Guinea dan merupakan bagian dari pulau terbesar kedua di dunia setelah Greenland, yang mencakup 414.800 kilometer persegi di permukaan. Provinsi ini dipindahkan ke Belanda oleh Indonesia pada tahun 1963.

Untuk sebagian besar, Jawa Irian adalah wilayah yang tidak dapat dilalui yang terdiri dari rawa-rawa dan rawa-rawa, hutan rimbun dan dataran tinggi yang mengesankan, dilintasi oleh sungai dengan jeram dan air terjun yang mengesankan. Lansekap ini didominasi oleh puncak berbatu yang sangat tinggi yang mencapai ketinggian 5.000 m dan ditutupi oleh gletser abadi. Mandala adalah salah satu puncak tertinggi, kemudian Tricor dan Punchak Jawa, yang terakhir memiliki ketinggian 5.000 m dan dengan cepat jatuh di terumbu di Laut Arafura.

Selain geografi, Jawa Irian juga memiliki flora anggrek, pakis, tanaman merambat dan pohon-pohon berumur berabad-abad yang tak tertandingi. Lebih dari 700 spesies burung tinggal di sini, termasuk kasuari yang besar dan burung cendrawasih yang mistis. Ada banyak marsupial dan reptil mengerikan, buaya berbahaya, dan ular berbisa.

Irian Jaya adalah rumah bagi populasi paling primitif dan terisolir di dunia, dengan hanya 1,6 juta penduduk, dengan kepadatan hanya tiga orang per kilometer persegi. Wilayah ini terdiri dari campuran budaya dan kelompok etnis yang mengganggu dan bersemangat. Banyak suku terasing, seperti Savuy, Asmat, Moni, Ekari, Dani dan Damal, jarang memiliki kontak dengan dunia luar dan masih milik zaman primitif, ketika suku-suku saling bertarung dengan tombak dan panah, mempraktikkan kanibalisme. dan berbicara dalam bahasa yang sangat berbeda.

Di antara kelompok-kelompok yang dapat dijangkau dan dipelajari dengan cermat oleh para antropolog dan misionaris, adalah suku yang tinggal di Lembah Baliye. Sekitar 210.000 orang mampu mempertahankan gaya hidup dan tradisi mereka tidak berubah, meskipun ada misionaris dan kontak dengan orang asing dalam beberapa tahun terakhir.

Budaya ini sepenuhnya primitif; angka, nilai uang, dan seni tidak diketahui. Babi dan tulang dianggap sebagai komoditas untuk pertukaran dan beredar bebas sebagai mas kawin untuk pernikahan, pemakaman, dan liburan ritual. Orang-orang ini hidup di pertanian dan peternakan babi dan mengukur keberhasilan teknologi mereka dengan sistem irigasi yang rumit.

Pakaian Dani adalah yang paling menakjubkan dan aneh; pria telanjang, menutupi penis mereka dengan labu kosong dengan berbagai ukuran, diikat ke pinggang yang disebut koteka. Wanita mengenakan rok yang terbuat dari tebu atau rumput, dan bagian belakang ditutupi dengan tas renda yang diikat bersama untuk melindungi mereka dari parfum yang mungkin mencoba menembus tubuh mereka. Tali sepatu yang sama juga digunakan untuk mengangkut anak-anak atau memanen.

Pakaian pria bersahaja sering dihiasi dengan bulu, daun, bunga dan kosmetik berwarna-warni, hidung dihiasi dengan potongan-potongan tulang dan taring babi hutan, dan selama liburan mereka mengenakan korset kulit babi.

Orang-orang upeti tinggal di dataran tinggi 1700 m; ketinggian yang merekam suhu sangat rendah. Untuk mengatasi masalah ini, mereka melumasi tubuh mereka dengan lemak hewani.

Satu fakta yang menakjubkan adalah keluarga dan penggunaan seksual mereka: pria dan wanita hidup terpisah satu sama lain, dan hubungan antar jenis kelamin sangat jarang, pada kenyataannya, ada aturan untuk menghormati pantang seksual selama lima tahun setelah kelahiran seorang anak; sebuah praktik yang masih diikuti secara luas dan dikaitkan dengan kehendak para roh.

Kelompok lain yang dapat dengan mudah dijangkau adalah suku Asmat, yang hidup dalam kondisi fisik yang berbeda dibandingkan dengan upeti. Asmat tinggal di tanah berawa, yang terus-menerus dibanjiri oleh hujan dan pasang surut.

Lingkungan buaya dan reptil berbahaya yang berbahaya ini adalah salah satu alasan mengapa perantau Asmat tidak memiliki desa permanen. Mereka hidup dengan berburu, memancing, dan makan rumput, semak, serangga, kadal, dan sagu (tepung yang diekstraksi dari pohon sagu, yang disiapkan dalam daun kelapa).

Asmat, yang merupakan pemburu hadiah terkenal, juga pematung berbakat dan berbakat.

Di antara mahakarya suku Anda dapat menemukan bijas atau totem, batang pohon hewan tinggi yang diukir dari tokoh-tokoh phallic jongkok, perisai upacara mereproduksi buaya dan hewan dari hutan, serta kano kompleks dengan busur berukir kaya. Di antara perabot rumah mereka, tengkorak yang didekorasi dengan hati-hati masih dapat ditemukan.

Ritus kompleks menekankan siklus seremonial Asmat; di antara mereka ada upacara pemurnian seksual yang aneh, di mana para wanita desa menolak suami mereka setelah kembali dari hutan, melempar batu dan tombak kusam. Praktek bertukar istri untuk memperkuat solidaritas suku juga terjadi, dan perjanjian pertukaran semacam itu kadang-kadang bisa berlangsung seumur hidup.

Perubahan cepat terjadi di beberapa bagian Irian Jaya, terutama di daerah yang lebih dekat ke pantai: pengembangan deposit mineral besar di Tembagapur atau Gunung Biji, di mana dalam beberapa tahun seluruh gunung dibongkar untuk ekstraksi tembaga dan emas. : penemuan ladang minyak yang luas; stok kayu karena hutan tak berujung yang meliputi 75% wilayah; dan kekayaan lautnya, yang merupakan ikan terbesar di dunia, adalah faktor-faktor yang berkontribusi terhadap kemunculan perusahaan multinasional dengan modal asing, serta spesialis dan insinyur teknis Amerika, Jepang, dan Eropa.

Semua ini dalam satu gerakan mendorong orang-orang yang kesepian ini ke ambang bising era modern. Selama beberapa tahun terakhir, seluruh infrastruktur telah dibangun dengan kota, jalan, pelabuhan modern, bandara, sekolah, dan rumah sakit.

Penduduk pegunungan tiba-tiba berkenalan dengan pesawat terbang, helikopter, dan mesin modern lainnya, sebagian diuntungkan oleh aliran perintis modern ini.

Namun, semua ini tidak mengubah kehidupan, tradisi, adat istiadat dan gaya hidup kesukuan orang-orang ini. Bahkan, baik Dani dan Asmat terus menjalani gaya hidup tradisional; menghidupkan kembali leluhur mereka dan mempraktikkan perang untuk menghormati para pejuang yang jatuh dalam pertempuran. Pria mengenakan pakaian tempur yang sangat berwarna-warni, dipersenjatai dengan tombak dan kapak dan berperang yang bisa bertahan selama beberapa dekade. Kemenangan dapat dirayakan dengan upacara kanibalistik dan piala militer yang berlimpah, termasuk tulang, babi dan wanita. Kehadiran para misionaris hanya ditekan, tetapi tidak menghentikan naluri bertempur ini.

Untuk bagiannya, pemerintah Indonesia mengadakan kompetisi seni bela diri dan olahraga untuk mengarahkan dan mengarahkan naluri kekerasan ini, dan juga mendukung program pemukiman kembali, yang menarik orang ke Irian Jaya dari Bali, Jawa, dan daerah lain di Indonesia.

Kontak-kontak ini tidak mengubah realitas primitif dari orang-orang yang mengalami drama karena harus berurusan dengan budaya yang begitu berbeda dari budayanya, tanpa kemampuan untuk menyerapnya perlahan-lahan selama berabad-abad dan fase transisi yang menguntungkan semua peradaban sebelumnya.

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *